हिंदू साधना, उपनिषदिक अग्नि और अखाड़ों की परंपराएं

1. धूनीतपकाआध्यात्मिकऔरउपनिषदिकआधार (Dhuni Tapa)

हिंदू धर्म में शरीर और मन को शुद्ध करने के लिए कई तरह की कठिन साधनाएं की जाती हैं। इनमें से सबसे मुख्य साधना है धूनी तप (अग्नि की तपस्या)। इस तपस्या का आधार हमारे प्राचीन उपनिषदों में छिपा है, जिसे 'पंचाग्नि विद्या' (पांच अग्नियों का ज्ञान) कहा जाता है ।    

• पंचाग्नि विद्या क्या है? यह ज्ञान छान्दोग्य उपनिषद और बृहदारण्यक उपनिषद में मिलता है । प्राचीन काल में यह ज्ञान बहुत गुप्त था और राजाओं (क्षत्रिय वर्ग) के पास था, जिन्होंने बाद में इसे ब्राह्मणों को सिखाया ।    
• सृष्टि एक यज्ञ है: इस विद्या के अनुसार, यह पूरी सृष्टि एक विशाल यज्ञ की तरह काम करती है जहां हर चीज एक-दूसरे से जुड़ी हुई है। हमारे अच्छे और बुरे कर्मों से एक अदृश्य ऊर्जा बनती है जिसे 'अपूर्व' कहा जाता है, जो हमारे भविष्य को तय करती है ।    
• रामायण और ग्रंथों में इसका महत्व: माता सीता की 'अग्नि परीक्षा' को भी इसी साधना से जोड़कर देखा जाता है। दस सिर वाले रावण को हमारी दस इंद्रियां (आंख, कान, नाक आदि) माना गया है, जो इंसान को अपनी इच्छाओं में बांधकर रखती हैं। अग्नि इन बंधनों को जलाकर आत्मा को शुद्ध और चमकदार बनाती है। इसी तरह, हनुमान जी ने अपनी साधना की आग से लंका को जलाया था। कठोपनिषद में यमराज ने भी नचिकेता को इसी पवित्र अग्नि का ज्ञान दिया था ।    

2. पंचाग्नितपस्याकीशारीरिकप्रक्रियाऔरचरण (How Dhuni Tapa is Done)

पंचाग्नि विद्या को केवल ध्यान तक ही सीमित नहीं रखा गया, बल्कि वैष्णव रामानंद त्यागी और शैव संप्रदाय के अखाड़ों के साधुओं ने इसे एक कठिन शारीरिक तपस्या (धूनी तप) का रूप दे दिया। यह तपस्या उत्तरायण (जनवरी में मकर संक्रांति से लेकर जुलाई में कर्क संक्रांति तक) के दौरान की जाती है, क्योंकि इस समय को मोक्ष और प्रकाश का मार्ग माना जाता है ।    

पंचाग्नितपस्याकेचरण (Stages of Tapa):

यह तपस्या एक या दो दिन की नहीं, बल्कि कई वर्षों की साधना होती है। साधु अपने गुरु की देखरेख में धीरे-धीरे आग की गर्मी सहने की क्षमता बढ़ाते हैं :   

• पहला साल: साधु रोज सिर्फ एक आग (धूनी) के सामने बैठता है। केवल पूर्णिमा और अमावस्या को ही पांचों अग्नियों को जलाया जाता है ।    
• दूसरा साल: साधु रोज दो आग के बीच बैठता है ।    
• तीसरा से पांचवा साल: हर साल एक-एक आग बढ़ाई जाती है ।    
• छठा साल: साधु भीषण गर्मी में रोज पांच अग्नियों के बीच बैठता है ।    
• इसके बाद: जब साधु इस शारीरिक गर्मी को सह लेता है, तब बाहरी आग को हटा दिया जाता है। आग को पवित्र भस्म (राख) से ढक दिया जाता है, लेकिन वह भीतर ही भीतर सुलगती रहती है । यह इस बात का प्रतीक है कि साधु ने अपने भीतर के पांच शत्रुओं काम (वासना), क्रोध (गुस्सा), लोभ (लालच), मोह (लगाव) और मत्सर (जलन) को पूरी तरह जलाकर काबू कर लिया है। इसे 'पशुपति व्रत' भी कहते हैं ।    

धुनीकीदिशाएंऔरउनकामहत्व:

धूनी तपस्या में पांच fireplaces (धुनी) को एक घेरे में इस तरह रखा जाता है :   

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    ◄──── साधक (केंद्र) ────► [पूर्व: चंद्र अग्नि (शांत ऊर्जा)]

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• उत्तर (सूर्य अग्नि): आध्यात्मिक ज्ञान और जीवन की ऊर्जा को बढ़ाती है ।    
• पूर्व (चंद्र अग्नि): यह दिमाग को शांति और ठंडक देती है ताकि साधु भीषण गर्मी को सह सके ।    
• दक्षिण (अग्नि कोण): यह शरीर के तापमान को नियंत्रित करती है और पुराने बुरे कर्मों को जलाती है ।    
• पश्चिम (गुरु अग्नि): यह गुरु के मार्गदर्शन और ज्ञान को दर्शाती है ।    
• केंद्र/ऊपर (ईशान): यह दिव्य सत्य का प्रतीक है जो सभी अग्नियों को ब्रह्मांड से जोड़ता है ।    

सुबह मंत्रोच्चारण के साथ पंडित साधु के शरीर पर पवित्र भस्म लगाते हैं। साधु पद्मासन में बैठकर ध्यान में लीन हो जाता है। तपस्या पूरी होने पर विशेष नमक और मंत्रों की मदद से साधु को सामान्य चेतना में वापस लाया जाता है। इस साधना के सबसे ऊंचे पड़ाव पर (लगभग 16वें साल में) साधु 'कपार धूनी' करता है, जिसमें वह अपने सिर पर जलता हुआ मिट्टी का कटोरा रखता है ।    

3. हठयोगकीअन्यकठिनतपस्याएं (Extreme Hatha Yoga Penances)

हठयोगीअपनेशरीरकीसीमाओंकोपारकरनेऔरमनकोस्थिरकरनेकेलिएकईऔरकठिनतपस्याएंकरतेहैं :   

• खड़ेश्वरी (खड़ा तप): इस तपस्या में साधु हमेशा खड़े रहने का संकल्प लेता है। वह 12 साल तक न तो बैठता है और न ही लेटता है, यहाँ तक कि सोता भी खड़े-खड़े ही है। खड़े रहने के लिए वे पेड़ या मंदिर में एक झूला (स्विंग) लटकाते हैं, जिस पर अपने हाथ और छाती टिकाकर वे सोते या आराम करते हैं। शुरुआत में पैरों में बहुत सूजन और घाव हो जाते हैं, लेकिन समय के साथ पैर सुन्न हो जाते हैं और दर्द महसूस होना बंद हो जाता है ।    
• ऊर्ध्वबाहु: इसमें साधु अपना एक हाथ हमेशा आसमान की तरफ उठाकर रखता है। कई वर्षों तक ऐसा करने से हाथ की नसें सूख जाती हैं, मांसपेशियां खत्म हो जाती हैं और हाथ पूरी तरह अकड़कर सूखी लकड़ी जैसा हो जाता है। जैसे जूना अखाड़े के महंत राधे Puri ने 2011 से अपना दायां हाथ उठाया हुआ है ।    
• जल तप और जलधारा: कड़ाके की ठंड में साधु ठंडे पानी के भीतर बैठकर ध्यान करते हैं, या सिर पर ठंडे पानी की लगातार गिरती धार के नीचे बैठे रहते हैं ताकि मन एकाग्र रहे ।    

4. अलग-अलगअखाड़ोंकीदीक्षाऔरनियम (Monastic Sects and Initiations)

साधुओं की परंपराएं मुख्य रूप से तीन बड़े संप्रदायों में बंटी हुई हैं:

क) शैवअखाड़ेऔरनागासाधु (Shaiva Akharas & Naga Sadhus)

ये भगवान शिव के उपासक होते हैं। आदि शंकराचार्य ने सनातन धर्म की रक्षा के लिए इन अखाड़ों की स्थापना की थी ।    

• नागा साधु बनना: नागा साधु बनने की प्रक्रिया बेहद कठिन है और इसमें 12 साल तक का समय लग सकता है। पहले 6 साल साधु को 'महापुरुष' के रूप में ब्रह्मचर्य का पालन करना होता है और अखाड़े की सेवा करनी होती है ।    
• खुद का पिंडदान (Pind Daan): सबसे मुख्य परीक्षा कुंभ मेले में होती है। साधु का मुंडन कराया जाता है, जनेऊ दी जाती है और वह अपने परिवार व खुद का 'पिंडदान' (मृत्यु भोज या अंतिम संस्कार) करता है। इसका मतलब है कि वह सांसारिक दुनिया के लिए अब मर चुका है और उसका नया जन्म हुआ है।  
• नग्न रहना: इसके बाद साधु पूरी तरह नग्न होकर सात कदम चलता है, जो लाज और मोह को छोड़ने का प्रतीक है। शरीर पर चिता की भस्म मली जाती है और उन्हें त्रिशूल या तलवार दी जाती है ।    
• अघोरी: ये भी शिव के भक्त हैं लेकिन ये श्मशान घाटों पर रहते हैं, इंसानी खोपड़ी में भोजन-पानी ग्रहण करते हैं और दुनिया की हर पवित्र-अपवित्र चीज में भगवान को देखते हैं ।    

ख) वैष्णवबैरागी (Vaishnava Bairagis)

ये भगवान विष्णु और उनके अवतारों (राम और कृष्ण) के उपासक होते हैं। ये भक्ति मार्ग पर चलते हैं ।    

• नियम: अयोध्या की हनुमान गढ़ी के बैरागी सफेद बिना सिले कपड़े पहनते हैं, तुलसी की माला पहनते हैं और अपनी बांह पर गर्म धातु से धनुष-बाण का निशान गुदवाते हैं।    
• पंच संस्कार (Pancha Samskara): वैष्णव बनने के लिए पांच संस्कार जरूरी हैं :   

1.    ताप (Tapa): शरीर को शुद्ध करने के लिए गुरु कंधे पर गर्म लोहे से शंख और चक्र के निशान दागते हैं (कुछ संप्रदायों में केवल चंदन या मिट्टी से यह निशान छापा जाता है) ।    

2.    पुंड्र (Pundra): माथे और शरीर के 12 अंगों पर तिलक लगाना ।    

3.    नाम (Nama): गुरु द्वारा नया नाम दिया जाना, जिसके अंत में 'दास' या 'दासी' लगा होता है ।    

4.    मंत्र (Mantra): गुरु शिष्य के कान में पवित्र मंत्र फूंकते हैं ।    

5.    याग (Yaga): भगवान की मूर्ति या शालिग्राम की सेवा और पूजा करना सीखना ।    

ग) नाथसंप्रदायऔरकानफटायोगी (Nath Sampradaya)

इसकी शुरुआत गुरु मत्स्येंद्रनाथ और गुरु गोरखनाथ ने की थी। यह योग और आंतरिक ऊर्जा (कुंडलिनी) जगाने पर जोर देता है।    

• कान छिदवाना (Kanphata): दीक्षा के समय गुरु एक विशेष चाकू से शिष्य के कान के बीच के हिस्से को चीर देते हैं और उसमें मिट्टी, कांच या पत्थर के बड़े-बड़े कुंडल (मुद्रा) पहनाते हैं। माना जाता है कि इससे शरीर की विशेष ऊर्जा नाड़ियां सक्रिय होती हैं जिससे मन शांत रहता है।    
• खिचड़ी मेला: गोरखपुर के गोरखनाथ मंदिर में हर साल मकर संक्रांति पर विशाल 'खिचड़ी मेला' लगता है, जहां पहली खिचड़ी अखाड़े के प्रमुख द्वारा और दूसरी नेपाल के राजपरिवार की तरफ से चढ़ाई जाती है।    

5. साधुओंकादैनिकजीवनऔरखान-पान (Daily Life and Food)

• खान-पान के नियम: कुछ साधु सिर्फ फल खाते हैं जिन्हें 'फलाहारी' कहा जाता है, और जो सिर्फ दूध पीते हैं उन्हें 'पयाहारी' कहा जाता है।    
• चन्द्र व्रत: इस व्रत में साधु चंद्रमा के आकार के अनुसार भोजन की मात्रा तय करता है। जैसे पहली तिथि को एक तुलसी का पत्ता खाना, पूर्णिमा तक बढ़ाते हुए 15 पत्ते करना और फिर घटाते हुए अमावस्या पर शून्य कर देना।    
• दिनचर्या: साधु सुबह 4 बजे (ब्रह्म मुहूर्त) उठकर स्नान करते हैं, तिलक लगाते हैं, ठाकुर जी की सेवा-आरती करते हैं, शास्त्रों का पाठ करते हैं और शाम को कीर्तन व सत्संग करते हैं। हनुमान गढ़ी के कुछ बैरागी सुबह पूजा-पाठ के साथ-साथ पारंपरिक कुश्ती (मल्ल-युद्ध) का अभ्यास भी करते हैं।    

6. मृत्युकेबादसमाधिकीविधियाँ (Post-Mortem Rituals)

चूंकि साधु पहले ही अपनी दीक्षा के समय खुद का पिंडदान कर चुके होते हैं, इसलिए मृत्यु के बाद उनका सामान्य लोगों की तरह दाह संस्कार (जलाना) नहीं किया जाता। उनके शरीर को पवित्र माना जाता है, इसलिए उन्हें समाधि दी जाती है :   

• भू-समाधि: साधु के पार्थिव शरीर को पद्मासन (ध्यान की मुद्रा) में बिठाकर एक गहरे गड्ढे में रखा जाता है। चारों तरफ नमक, भस्म, चंदन, हल्दी, गोबर और कोयला भरा जाता है ताकि शरीर सुरक्षित रहे और पवित्रता बनी रहे। इसके ऊपर एक शिवलिंग स्थापित किया जाता है ।    
• जल-समाधि: पहले साधुओं के शरीर को पत्थर से बांधकर पवित्र नदियों में प्रवाहित कर दिया जाता था, ताकि उनके शरीर को जलीय जीव खा सकें (दूसरों के भले की अंतिम भावना)। लेकिन नदियों में बढ़ते प्रदूषण और जलीय जीवों की कमी के कारण अब बड़े अखाड़ों ने इस प्रथा को बंद कर दिया है और भू-समाधि को ही बढ़ावा दे रहे हैं ।    
• संजीवन समाधि: यह सबसे चमत्कारी अवस्था है जब कोई महान योगी जीवित रहते हुए, ध्यान की सबसे गहरी अवस्था में जाकर स्वेच्छा से अपनी सांसें रोक लेता है और समाधि ले लेता है (जैसे 13वीं सदी के महान संत ज्ञानेश्वर) ।